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有关于书法艺术的欣赏
2018-12-06 08:51:13   来源:张铜华个人网站
  书法是文字书写艺术,因此在了解书法创作的同时,必须对文字有所了解。经过几千年的发展,中国的文字经历了数次深刻的变化,从有史记载的最早文字出现的殷商时起,经过周、秦汉、唐宋等时期的发展,相继出现了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等丰富的文字形式,书法这个艺术殿堂发出了越来越瑰丽的色彩。

 甲骨文被认为是现代汉字的早期形式,也被认为是汉字的书体之一,甲骨文的形体是以所表示实物的繁简决定大小。它长短大小不定,或是疏疏落落,或是密密层层,但它已具有对称、稳定的格局。所以有人认为,中国的书法,因为甲骨文已具备书法的三个要素:用笔,结字,章法。它笔道细,直笔多,转折处多,为方形处有所不同。金文笔道肥粗,弯笔多,团块多。金文一般能够在相当程度上体现出墨书笔意。商代金文是在甲骨文基础上产生的,它字体瘦长,笔道遒劲雄美,行气疏密有致,结构严谨,情势凝重,各有风韵。到西周后期,汉字演变为大篆,产生了两个特点:一是线条化,线条变得均匀柔和,随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,奠定了方块字的基础。小篆也叫“秦篆”,通行于秦代,形体偏长,匀圆齐整,由大篆衍变而成。隶书基本是由篆书演化来的,将篆书圆转的笔划改为方折,书写速度更快,在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。楷书、行书和草书从隶书逐渐演变而来。行书是楷书的快写,不及楷书工整,没有草书草率。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”,带有草书或接近于草书的称为“行草”。草书是按一定规律将字的点画连写,结构简省,偏旁假借,并非随心所欲的乱写。所以文字的特点决定了书法创作的基本规律。书法的发展始终伴着文字的发展,而比较重要的转折时期在东汉中后期,从那时起书法创作开始自觉化。自觉性是艺术产生和创作的必要条件。东汉中后期,文人阶层对文字的审美性有了更深刻的体会,并普遍开始进行自觉的艺术创作。东汉后期,书法艺术进入飞速发展时期,涌现出一批书法大家,优秀作品也如雨后春笋。其中最具代表性的当属“二王”,如王羲之的《兰亭集序》、《快雪时晴帖》等,王献之的《洛神赋十三行》、《中秋帖》等。书法创作的巅峰时期在唐宋时期,不仅在于优秀的书法家和书法作品层出不穷,更在于进行书法艺术创作成为一种社会风尚,“琴棋书画”成为文人阶层评价学识的依据。

    书法具备自身独有的特点和规律。首先,它具有字体演变贵速从易的发展规律:一方面是字体的变化,另一方面是书体的变化。“字体”是指文字形体大的体质类型,“书体”则是指文字书写中因人而异的风格类型。前者涉及的是书法中整个符号体制的转变,是书法发展进程中的质变;后者则是在保持一定字体基本形体的前提下所显示出的时代和个人的书写习惯特征,是量的变化。社会生活内容的不断丰富和节奏的加快决定了书法字体演变的总体趋势是避难从易、去繁就简。苏轼概括为“贵于速成,而从其易”的历史进程,并且认为汉字书法字体的演变是为了适应社会发展的实用需要。一切事物都在不断发展,社会也在不断前进。其次,书法具有字体种类累积增加的发展规律。新的字体通行后,旧的字体依然保留,越到后期,字体的品类越多。每个时代都有所谓的正式字体和流行的俗体字。楷书由隶书发展而来,并且在晋唐之间,取代隶书成为正式字体,而便捷的行书和草书与之并行,是人们日常书写的通俗字体。关于三种字体的历史联系和形体特点,苏轼说“真生行,行生草,真如立,行如行,草如走”,既说明了三种字体之间的发展联系,也说明了它们各自不同的字体风格和书写速度。这三种字体长期并行,互为弥补,首先是它们之间存在的差异性,书写便捷的行草看起来不甚庄重,看上去庄重的楷书写起来却不便捷,因而各有所长,人们可以视使用所需进行选择。多种字体并行符合社会发展需要,是历史的必定选择。 书法欣赏是一个由低到高、由浅入深的过程,而这种过程是不断循环往复、不断上升的。对于书法艺术欣赏,可谓见仁见智;但即要欣赏,就要有客观的书法作品作为审美的对象。真正的书法艺术欣赏就是要了解书法作品客观存在的艺术价值,大家从不同的角度去探索不同的价值。书法艺术有其自身的规律,如讲究执笔、运腕用笔、使墨、结构、章法、气韵等等。  其艺术形式往往是透过艺术手法来表达思想感情、理想,因而理隐而意深,或寄以骋纵横知志,或托以散郁结知怀。使作品表现出韵味、风姿与气势,亦所谓“笔情墨趣”。字形的结构也是审美的要点,点画、线条的组合形式决定了一个字整体的效果。线条是书法艺术的材料,而结构则是书法艺术的样式。书法欣赏不是欣赏单个字,而是欣赏作品的整体。作品整体效果则是字与字之间巧妙的组织与搭配,“承上启下,左顾右盼,参差变化,以及落款合理、铃印得宜”等都是达到较好的整体效果的策略。  不同的风格会给人不同的美感,它能反映作者人格的特点,也能反映出欣赏者的水平。欣赏书法作品不仅要注意形质的学识修养的欣赏,而且通过字里行间也可欣赏到作者的审美意识,实际上是与作者对话、和自我对话的一个过程。这些“交流”是在欣赏者主观意识下进行的联想和想象。欣赏书法艺术仅仅靠视觉是不够的,而应该从视觉捕捉到的具象“符号”中进行思想上的“交流”。

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